2013年12生肖運勢大公開

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◎ 2013年是屬蛇者的本命年，運勢起伏大，要有應變的心理準備，以守為主，凡事小心忍讓。可在新年開始之際安奉太歲，以祈求平安。
　　◎ 屬猴者2013年農曆二月運勢大好，親朋歡聚，其樂融融。事業無阻礙，應把握好機會，做出一番成就。財運頗佳，感情溫馨甜蜜。
　　◎ 屬虎者2013年6月2至6月8日這一週，運勢相當不錯，名利雙收，會有很多玩樂與享受的機會。
　　本書以「人體工程學」的角度，為你詳細分析每個生肖的特色、彼此的相處之道與婚姻關係，還提供獨特生肖養生水果餐，讓你吃出健康好運。你想了解自己與親愛的家人、朋友的生肖運勢嗎？你想掌握2013年12生肖全年、每月和每週的運勢嗎？你想知道最適合你的改運方法嗎？擁有本書，在新的一年將指引你職場順利、情場如意、財運亨通，開懷順心，平安吉祥。
本書特色
　　1.本書作者李晟是風水大師李建軍的入門學生，他在李大師的指導之下，以人體工程學為理論基礎，潛心研究星座、生肖與血型文化，將之與中國「天地人」的思想結合，帶給讀者不同以往的生肖運勢分析。
　　2.本書由中國生肖文化的源流談起，透過淺顯的文字，詳細的歸納說明，讓讀者對生肖與個人的性格、運勢，以至與婚姻、人際及健康之關係有基本認識，帶領讀者輕鬆領略生肖文化的堂奧。
　　3.作者深入研究2012年十二生肖的運勢進程，提供每一個生肖全年、各月及每週的運勢分析。這些精采的內容，可作為讀者新的一年了解自己與他人的法寶，依據全年、各月及每週的運勢發展，擬定行事的準則及可能面對的問題之因應措施。
作者簡介
李晟
　　人體工程學學者，曾留學海外，具有東西方文化背景。2004年從師李建軍，在李建軍的悉心指導下，專注於生肖、星座、血型文化等領域的研究。
李建軍
　　亦名李森，人體工程學創辦人。曾任聯合國教科文組織特邀顧問（1998-2002）、美國南加州大學人體工程學學科主任（2000-2009）、上海復旦大學客座教授、北京師範大學文化創意產業研究院研究員，現任北京清華大學國際傳播研究中心研究員。2001年獲聯合國金棕櫚世界和平獎。
　　李建軍祖籍陝西省米脂縣人氏，為關中名儒、國學大師趙潤生之外孫。家學淵源，天賦異稟，遍羅儒、道、釋及周易學、中醫學，與現代醫學、氣象學、地理學、物理學、人際關係學、心理學、美學等為綜合體系。
　　1985年參加中國人民武裝員警部隊，參與國家重點戰略項目的研究，並接受專門培訓。1986年進入國務院，擔任中央高級領導健康顧問。
　　1988年轉業，接受深圳大學邀請，創辦人體工程學系，成為人體工程學開派學者。他以傳統中國文化和現代西方科學為基礎，以天、地、人環境為本源，確立了以「三理五要素」為核心的理論體系。

　　李建軍是所創立的人體工程學以及豐富的學術成果引起了西方主流社會和學術界的廣泛關注，很多國家政府機構和學術機構紛紛聘其開設人體工程學課程，並講授東方哲學；多個國家出版社紛紛約稿，翻譯出版他的著作。他融中國傳統文化和現代科學成果寫成《和諧家庭人生指導叢書》，以權威性、系統性、廣泛性、實效性填補了國內外學術研究、生活實踐空白。《中軸》一書首次提出了人體中軸的概念，為古今醫學又一重大發現，具有劃時代意義。

　　2010年九月，在聯合國國際自然醫學養生工程2010年年會上，李建軍榮獲成就獎，《中軸》更被確定為研究會專用書，其英文版也正在出版之中。
　　旅美期間，李建軍全面考察了美國和歐洲、亞洲諸國，著寫了《城市中國》、《城市美國》、《城市歐洲》、《城市亞洲》等系列叢書，從中國哲學的角度，探索中外城市發展思路。近期於人類文化公司出版的《居家風水這樣做好運才會來》、《環境養生這樣做健康跟著來》、《怎樣吃水果身體健康好運來》、《中軸：人體的平衡與健美》、《李建軍 從陰陽五行談健康》、《李建軍 漢字玄機藏密碼》、《居家風水傢俱擺對好運來》、《桃花桃花就要招好桃花》、《李建軍傳1 少年李建軍傳奇》、《李建軍傳2 皈依之路》等書，頗受讀者好評。
目錄

序言
引言 大利南北　不利東方
人體工程學如何看生肖？◆ 生肖怎麼來的？
◆ 人體工程學對生肖有何獨特見解？
人體工程學的生肖理論◆ 生肖有什麼用處？
◆ 十二生肖的性格與命運
◆ 生肖與姓名有密切關係？
◆ 生肖也會影響人際、愛情與婚姻？
◆ 不同生肖需要不同寢具？
◆ 不同生肖需要不同水果？
◆ 生肖可以與星座、血型結合？
肖鼠者2013年運勢總覽◆ 肖鼠者2013年全年運勢
◆ 肖鼠者2013年每月運勢
◆ 肖鼠者2013年每週運勢
肖牛者2013年運勢總覽◆ 肖牛者2013年全年運勢
◆ 肖牛者2013年每月運勢
◆ 肖牛者2013年每週運勢
肖虎者2013年運勢總覽◆ 肖虎者2013年全年運勢
◆ 肖虎者2013年每月運勢
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肖兔者2013年運勢總覽◆ 肖兔者2013年全年運勢
◆ 肖兔者2013年每月運勢
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肖龍者2013年運勢總覽◆ 肖龍者2013年全年運勢
◆ 肖龍者2013年每月運勢
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肖蛇者2013年運勢總覽◆ 肖蛇者2013年全年運勢
◆ 肖蛇者2013年每月運勢
◆ 肖蛇者2013年每週運勢
肖馬者2013年運勢總覽◆ 肖馬者2013年全年運勢
◆ 肖馬者2013年每月運勢
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肖羊者2013年運勢總覽◆ 肖羊者2013年全年運勢
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肖狗者2013年運勢總覽
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肖豬者2013年運勢總覽◆ 肖豬者2013年全年運勢
◆ 肖豬者2013年每月運勢
◆ 肖豬者2013年每週運勢
附錄
1.擇日用事術語解釋
2.農曆用語解釋
3.李氏法門：安撫太歲新八法
4.百歲年齡生相對照表
人體工程學改運館
後記
作者感言

序

序言
　　生肖文化是中國傳統文化組成的重要部分，自古以來，一直受到普遍重視。然以往的生肖文化以《周易》知識、道教理論為研究基礎，此狀況延續了數千年之久。現在，這種狀況被李建軍先生所改寫。
　　李建軍先生是人體工程學的開山鼻祖。這門新學科以天、地、人宏觀視角為研究的出發點，在中國傳統文化與當代社會科學、自然科學之間架構起一座聯通的橋梁。這座橋梁，其實就是蘊藏在各門紛繁學科中的共同規律。
   
　　人體工程學自上世紀八○年代問世以來，其科學性已被證實，並以縱橫捭闔之勢席捲各領域，形成對古今中外各門學科進行統合提煉的研究方式。在人體工程學架構日趨成熟的基礎上，建軍適時地把它引入生肖文化、運勢文化中。這一創舉，加之建軍博大精深的傳統文化底蘊，使他的生肖文化和運勢文化研究也帶上了濃郁的「新學科」色彩，在此領域中鶴立雞群、光耀奪目。
　　生肖文化與運勢文化的新基石
　　道教是生肖文化和運勢文化的基石，但不是唯一的基石。在多年潛心研究的基礎上，建軍發現了生肖文化和運勢文化的另一塊基石：天地人的觀念和理論。
　　建軍認為，星座對於人類來說是高懸於天際的，人在宇宙中是滄海一粟，是大自然的有機組成部分。生肖文化是傳統文化的一部分，每個人都有自己的肖屬。生肖屬相與人的性格也有著某種關係，即使同一屬相的人，由於出生時辰不同、空間不同，性格、命運也會各異。
　　血型是由遺傳決定的，並按特定的遺傳規律（孟德爾遺傳定律）傳給後代，決定著一個人的性格、氣質和緣分。科學地運用血型知識，可以幫助我們妥善處理錯綜複雜的人際關係，處理好戀愛、婚姻、家庭等問題，還可以幫助我們選擇職業、發展事業。
　　但是，不管是星座、生肖還是血型，三者從天到地到人身，都只能分別決定著人性格與命運的一個面向。所以單從一個面向來分析人的命運是不全面，也不科學的。每個人的人生軌跡都是折射在星座、生肖、血型這個三稜鏡下的。建軍的天地人理論，比之民間陰陽五行學說有了很大的提升，而據此建立的人體工程學更是精華。
　　人體工程學是研究生理、命理和地理的基礎學說，主要將中國傳統學術中的儒學、道教、顯密佛學、易經八卦、陰陽五行、河洛理數、四柱推命、六壬神課及相學、風水、星相，以及現代醫學、氣象學、地理學、物理學、人際關係學、心理學、美學等做系統整合，交叉比對，與時俱進，推陳出新。
　　人體工程學的技術是道法自然的方法，它以天、地、人作為綜合體系的本源，建立在直接服務於人類的「三理五要素」體系和傳統醫學中已被塵封的另類醫術，諸如：靈治、符療等，以及西方民間流傳的靈療。所謂天地人的研究，就是對人出生時間、生活地點、身處環境、醫療保健，以及透過行走、說話、長相、姓名和手相資訊去論證人的好與壞，論證一個人生命的軌跡。
　　「三理」是人體工程學的基本架構。生理是研究人的功能，用中醫學的辯證和西醫學的直觀，解決人的身體健康問題，並利用遺傳因數原理解釋人的習性、健康和走勢。命理是將傳統易學經典，與現代科學的有機結合，提出對命理、運程的新根據和有效的預測，樹立正確的應時辯證觀念。地理是將西方地理學的生態平衡與中國古代的地理大發現（風水）整合，而形成一套綜合環境應用法則，提出了環境對於物之間「場」的作用，並直接影響人的總體行為。
　　「五要素」分別為人的走勢、聲音、面相、簽名、掌紋。把理論直接應用到實際操作中，是人體工程學最大的特色。人體工程學以人為最直接的研究和服務對象，所以一切資訊必須從人自身中去獲得，只有綜合了這些資訊，才能準確做出判斷。人體工程學透過對五種表象進行資訊採樣，經綜合對比，可以完全避免人與人的重複，即便是同年同月同日同時同地出生者，也具有其完整的個性資訊。人體工程學就是依據這些完整個性化資訊，做出運勢走向預測及生涯規畫策略。
　　與此不謀而合，對「天地人」進行闡述或運用，也是道教的核心。老子是中國宇宙論的開創者。老子說「域中有四大」：「道大，天大，地大，人亦大；人法地，地法天，天法道，道法自然。」（《老子．二十五章》）老子講的「天」，指自然之天。天與地合起來用，指整個自然界。老子認為，道是貫通自然界與人類社會的根本法則，換句話說，人與自然雖可分而言之，但究其根本則是一體。這個思想在《周易》中表述得更加明確。
　　《周易》認為，天地萬事萬物都是陰陽交感、八卦相盪而成，因而是統一的。《周易》強調以天、地、人三才之道統攝六十四卦。天道、地道合起來是自然界的秩序、法則，人道則是人類社會的行為準則。在《周易》看來，這兩者構成一個有機整體，自然界和人類社會是相互融通的。
　　老子的本體論思想對儒家有著重大影響，它也是儒家宇宙觀的主要基石。孔子以天為宇宙的最高主宰，孟子則認為天人相通，天的根本性德蘊含於人心中，天道與人道相互貫通。孔子及孟子所謂的「天」，主要是道德意義上的，但同時也兼有自然的涵義。
　　《周易》闡述的「三才之道」，反映的是宇宙萬事萬物的普遍規律。就個人來說，他能否取得成功，取決於天賦的生命密碼、個人努力和後天環境（家庭社會環境、各種機遇等），即取決於他的天時、地利、人和三才之道。
　　道教的「天地人」學說，與人體工程學的天地人理論實是殊途同歸。二者的終極關注都落到了以人為中心的生理、命理、地理上，終極追求都是探討人的身心和諧、人與環境的和諧，並透過這種和諧，走向幸福與成功。如人體工程學對生理的研究，以傳統中醫學為主線對人體病症進行鑑別，結合現代醫學手段，特別注意在生命健康和遺傳因數的影響方面進行探索。直言之，就是把中西醫理論結合起來，架起一座通向身心健康的橋梁。
　　與此相對應的是道教在內修外養過程中，始終與傳統醫學相互並生。道教與中國醫學系出同門，延續著陰陽五行學說，以天地人三位一體觀思考人體變化，發展出氣血津液理論與臟象經絡學說等，經由修身悟道的養生功法，不僅累積了豐富的強身健體方法，也安頓了人際倫常關係。
　　生肖文化與道教的關係
　　道教是中國土生土長的宗教，創始於東漢，流傳至今已有一千八百多年的歷史。道教以老子的「道」為核心教義，從老子的哲學觀及宇宙觀出發，認為道乃宇宙的本體，人和萬物的變化即是道的變化，萬物的生滅即是道體的顯隱，道體有周行而不殆，萬物有生滅而無窮，道為萬物之宗。《易經》曰：一陰一陽為之道。道的運行形態即為陰陽相交、相變、相化、相沖、相和。
　　在陰陽五行觀念下，道教與天干、地支、十二生肖等產生了天然的親近關係。北京的白雲觀中有元辰殿，又名「六十甲子殿」，為信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。殿內現存有六十甲子神像，以甲子年為首，六十年內不同年分出生的人都能找到屬於自己的本命神。透過這些內容，我們可以看出生肖文化與道教之間存在著互融關係。
　　生肖本是一套紀年符號，是古代天文曆法的一部分，後來成為普遍被認同的生肖曆法。古人認為，日月為曜，是陰陽之源；金、木、水、火、土為星，是萬物之本，它們合稱「七曜」，用來表示一個星期的七天。而十二生肖分置於天，以紀十二辰，以七曜統之。因此，十二生肖便被陰陽五行觀念所吸收，成為民間信仰的一部分。
　　生肖觀念一直盛行於民間。建軍的生肖叢書中不僅對生肖文化做了詳盡的論述，並且從人體工程學的角度進行了再認識，進一步發展和豐富生肖文化，尤其表現在他將生肖文化與運勢相結合，用以指導人們的生活走向。人體工程學的特點講求實用性，它能夠為人們的生活、工作和學習提供實際的指導和幫助。
　　生肖文化與運勢的關係
　　近年來，資訊技術、轉基因技術、克隆技術、數位人技術等新興科學不斷發展，頗令人眼花繚亂。不知大家是否注意到，這些技術的發展就是為了使人類能更進一步認識自己所處的天、地、人環境。那麼，我們如何才能更加認清自身呢？對此，可謂仁者見仁、智者見智。
　　東方人有東方人的認識，西方人有西方人的觀念。中國人尊崇十二生肖，西方人尊崇十二星座，生肖與星座的差別既表現在日曆上，曆法表示也完全不同。陰曆的表示方法和陽曆的表示方法基本上差不了幾天，生肖與星座只是文化的差異和表達的方式不同，我們可以理解為是東西方思維方法不一樣。
　　建軍認為：一個人在相貌中、語音裡都掛著一定的相，有人掛馬相，有人掛猴相，有人掛虎相，如果掛的相與自己的生肖相吻合，就屬於大富大貴相。但如果掛的相與自己的生肖不吻合，如屬羊卻掛了屬狗的相，這就是不好的預兆。我們從十二生肖三合六合對沖理論來看，會發現很多這樣的現象，三合六合就好，相沖的就是不吉利。
　　世界是以陰陽五行構成的，萬物的生息變化都離不開陰陽五行。生於春季的人屬於木命，木形仁慈；生於夏季的人是火命，比較熱情；生於秋季的人是金命，比較義氣；生於冬季的人是水命，比較聰慧，人一生下來也具備了五行的相貌。金命人形貌以方正為好，木命人形狀以消瘦為好，土命人以敦厚誠實為好，火命人以上身小下身寬為好，水命人以稍胖為好。金命人性格剛強、富有毅力；木命人財運亨通、家有萬貫；水命人風流瀟灑、文采很高；火命人靈活善變、見機行事；土命人城府深厚、心機深沉。
　　建軍推出的生肖文化、運勢文化系列叢書，對人與自然、人與自身、人與社會的關係提出獨到的見解，可謂標新立異，日益精進，顯然已經走在他人前面。看過這套叢書，人們不僅會對天、地、人的本質有豁然開朗之感，也會對自己的家庭、未來有一個明確的認知。
　　從2011年開始，建軍逐步將這套書交與他的學生李晟，並推出了多年研究開發的系列產品，既有此前的幸運牌、能量牌、太歲牌、感應牌，又有後期的居家書畫、十二生肖接福圖、文昌鎮物、水晶三勢、東方三寶、四季鴻運大禮包、崑崙石、象牙果等改運產品。初步形成了一個完整的系列，為人們帶來平安、富貴、健康，各界好評如潮。
　　今年，建軍完全將生肖、星座圖書出版交付給學生李晟，他自己則擔任指導和編審。拿到今年的新書稿審讀，我發現又有了新的內容加入，較之以往更增加許多可看性，讀者朋友們將得到更實際、更有效的指導，實是可喜可賀。
　　我相信，隨著人體工程學與生肖、星座文化不斷的深入結合，我們會更加受用。
　　值新作出版，祝擁有這套書的新舊讀者朋友們：癸巳吉祥，萬事如意！
　　是為序。

全國政協常委委員
中國道教協會副會長
黃信陽　2012年9月於北京

內文1人體工程學如何看生肖？

生肖怎麼來的？
中國傳統文化中的生肖源自於古人以十二種動物與十二地支相配紀年，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，以動物紀年可以追溯到黃帝時期。十二生肖是一種古老的民俗文化，它起源於中國的，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。

講生肖的起源，就必然要提一下天干地支。十二種動物與十二地支一一對應，並以動物作為地支標誌，每年出生的人都有這一年的地支所配屬的動物，這樣就有了以十二種動物來紀年、紀日和計算屬相的方法。從這裡可以看出，生肖與地支是密不可分的。

中國生肖裡面的十二種動物，都是與人們的日常生活和社會生活非常接近的。這十二種生肖動物，大致可以分成三類：一類是很早就被馴化了的「六畜」，即牛、馬、羊、雞、狗、豬，它們是人類為了經濟或其他目的而馴養的。在中國人的傳統觀念裡，「六畜興旺」代表了家族人丁興旺、吉祥美好的願望；第二類是野生動物中為人們所熟知，又與人的社會活動有密切關係的動物，如鼠、虎、兔、蛇、猴，這裡面有為人們所敬畏又介入了人類生活的虎、蛇；也有為人們所厭惡和忌諱，卻又要依賴人類生存的鼠；更有人們所喜愛的動物兔和猴。第三類是中國傳統象徵性的吉祥物──龍，龍是中華民族的象徵，是人們想像的、集許多動物的特性於一體的「靈物」。龍是最具象徵色彩的吉祥動物，它代表了富貴與吉祥，十二生肖中自然更少不了龍的位置。由此看來，生肖動物的選擇並不是隨意的，而是出於不同的角度，並具有一定涵義的。

那麼這十二種動物又是怎樣確定的呢? 為什麼選擇這十二種動物？到底誰先誰後，按照什麼樣的順序排列？關於生肖的排列問題大致有以下幾個方面的解釋：

一是民間傳說故事中的生肖排列。漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。大象也來參賽，被老鼠鑽進鼻子，給趕跑了，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄，於是老鼠排第一，豬排最後。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，最後形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的願望。

二是古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關係。昏天黑地之際，四處混沌一片，鼠於夜半時分出來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙，「鼠咬天開」，所以子屬鼠。天開之後，接著要闢地，「地闢於丑」，牛耕田，屬於闢地之物，所以丑屬牛。寅時為人出生之時，有生必有死，置人於死地莫過於猛虎，寅，又有敬畏之義，所以寅屬虎。卯時，為日出之象，太陽本屬離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陰即月亮之精玉兔，卯便屬兔。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節，辰因此屬龍。巳，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正是蛇活動的好日子，如同魚兒得水。另外，巳時為上午，此時蛇正歸洞，因此巳屬蛇。

午，中午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進，所以成了午的屬相。羊，午後吃草為最佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬羊。申時是日近西山猿猴啼的時辰，並且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮初現之時，月亮屬水，應坎卦。坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。因此，酉屬雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正是守夜的家畜，也就與之結為戌狗。接著亥時到，天地間又浸入混沌一片的狀態，如同果實包裹著果核，此時黑暗覆蓋著世間萬物。豬是只知道吃的混混沌沌的生物，故此豬成了亥的屬相。宋代著名理學家朱熹持此觀點。



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